Le terme Vodun et ses diverses orthographes possibles (vaudou, vodu, vodoun) peut connoter \u00e0 la fois, le syst\u00e8me entier des croyances et pratiques, ou encore une entit\u00e9, un vodun, qui incarne l’id\u00e9e qu’on peut se faire de forces de la nature ou d’un anc\u00eatre fondateur ; voire enfin, sa mat\u00e9rialisation, monticules, statues, qu’on peut rencontrer dans des lieux pr\u00e9cis, \u00e0 la crois\u00e9e des chemins ou dans des habitations.<\/p>\n
Le culte Vodun <\/em>originaire de la \u00ab c\u00f4te des Esclaves \u00bb d\u2019Afrique occidentale est aujourd\u2019hui encore pratiqu\u00e9 de la c\u00f4te du Togo \u00e0 l\u2019Ouest du Nigeria. Avec la traite des esclaves, aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, ce culte s\u2019est propag\u00e9 jusqu\u2019aux Cara\u00efbes ainsi qu\u2019en Am\u00e9rique du Nord et du Sud o\u00f9 il s\u2019est m\u00eal\u00e9 au catholicisme et \u00e0 d\u2019autres traditions religieuses.<\/p>\n L’originalit\u00e9 du vaudou c’est de postuler que le monde est une totalit\u00e9 harmonieuse qu’on peut r\u00e9tablir lorsqu’elle est perturb\u00e9e (l’\u00e9chec, la maladie, la mort), gr\u00e2ce \u00e0 un ensemble de mythes, de rites, de pratiques \u00ab th\u00e9rapeutiques \u00bb. Pour ce faire il relie le monde d’ici-bas \u00e0 un autre monde peupl\u00e9 d’anc\u00eatres, d’entit\u00e9s diverses mais qui condensent surtout les \u00e9nergies, les souffles vitaux capables d’intervenir dans la vie des gens. La pens\u00e9e africaine comme celle des aborig\u00e8nes australiens, des am\u00e9rindiens ou des inuit d\u00e9l\u00e8gue justement \u00e0 certains \u00eatres \u00ab aux regards per\u00e7ants \u00bb (chamans, devins \u00ab clairvoyants \u00bb, ou pr\u00eatres vodun), la facult\u00e9 de lire les traces, les signes invisibles \u00e0 chacun et d’orienter ou de d\u00e9bloquer une situation par leur capacit\u00e9, \u00e0 se situer dans l’entre deux. Cette communication est provoqu\u00e9e par des moyens appropri\u00e9s: sacrifices, culte, pri\u00e8re, rite, observation des tabous ; et les vodun eux-m\u00eames manifestent leur pr\u00e9sence par des \u00ab prises de possession \u00bb ou par les \u00e9v\u00e9nements qu’ils d\u00e9clenchent.<\/p>\n Les vodun constituent ainsi tout un syst\u00e8me ordonn\u00e9 propre \u00e0 baliser l’apparent chaos des vies singuli\u00e8res, en le rapportant \u00e0 un ailleurs. Cet autre monde n’est pas transcendant, il est simplement invisible pour le plus grand nombre, visible pour \u00ab qui sait voir \u00bb. Les vodun sont bien pr\u00e9sents dans les possessions rituelles mais surtout pr\u00e9sents dans leurs \u00ab doubles \u00bb ces effigies de l’entre deux qui se dressent aux portes des habitations ou \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. Un vodun n’est donc pas une divinit\u00e9 comme on l’entend dans nos cultures.<\/p>\n Un vodun est pr\u00e9sent par son Double (un Legba, monticule de terre par exemple) et constitue une \u00ab effigie de l’entre-deux \u00bb<\/p>\n Cette \u00ab\u00a0personnification\u00a0\u00bb mat\u00e9rielle de l’invisible est assur\u00e9e par des rituels qui visent \u00e0 \u00ab\u00a0l’installer\u00a0\u00bb , le \u00ab\u00a0fixer\u00a0\u00bb dans l’objet. La pri\u00e8re, le sacrifice animal, les libations jouent un r\u00f4le central dans ce processus, mais aussi les ingr\u00e9dients mat\u00e9riels dont est fait l’objet ou des \u00e9l\u00e9ments figuratifs habituellement d\u00e9volus \u00e0 tel vodun.<\/p>\n On trouve les vodun install\u00e9s \u00e0 demeure dans des enceintes r\u00e9serv\u00e9es ou dans des cours d’habitation, parfois \u00e0 l’air libre, parfois sous abri, parfois dans des cases ferm\u00e9es \u00e0 clef. Ce qui s’en laisse voir n’en est jamais que le signalement ext\u00e9rieur, souvent r\u00e9duit \u00e0 sa plus simple expression. Il peut s’agir d’un contenant soigneusement ferm\u00e9 et parfois m\u00eame emball\u00e9 : calebasse, poterie, cuvette…, d\u00e9pos\u00e9 sur une estrade ou une \u00e9tag\u00e8re ou mont\u00e9 sur un piquet fourchu. Cependant il s’agit le plus souvent d’un c\u00f4ne de terre battue \u00e9lev\u00e9 dans une bassine ou \u00e0 m\u00eame le sol, souvent alors de nos jours enduit de ciment. . Il lui arrive d’\u00eatre rendu grossi\u00e8rement figuratif d’une t\u00eate ou d’une silhouette humaine.<\/p>\n L’essentiel du vodun est toujours enfoui \u00e0 sa base ou dans sa masse et consiste en ingr\u00e9dients, pour la plupart v\u00e9g\u00e9taux, d\u00e9pos\u00e9s au fond d’un pot ou envelopp\u00e9s dans quelque chose. On peut pourtant identifier la puissance dont il est question \u00e0 partir de de certains attributs. le vodun de la foudre Hevieso (Shango chez les Yoruba) pourra ainsi \u00eatre reconnue par la hache biface m\u00e9tallique. Dan ou Dangb\u00e9, le vodun-serpent, est signal\u00e9 par une tige ondulante. Sakpata, le dieu de la cro\u00fbte terrestre, est reconnaissable \u00e0 une poterie perc\u00e9e ou protub\u00e9rante plac\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9 de l’objet, plus rarement attach\u00e9e. Fa est exprim\u00e9 par un bout de calebasse ayant port\u00e9 le signe qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la fabrication de l’objet, etc.<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le terme Vodun et ses diverses orthographes possibles (vaudou, vodu, vodoun) peut connoter \u00e0 la fois, le syst\u00e8me entier des croyances et pratiques, ou encore une entit\u00e9, un vodun, qui incarne l’id\u00e9e qu’on peut se faire de forces de la nature ou d’un anc\u00eatre fondateur ; voire enfin, sa mat\u00e9rialisation, monticules, statues, qu’on peut rencontrer… Read More »Le Vodun<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"neve_meta_sidebar":"default","neve_meta_container":"default","neve_meta_enable_content_width":"off","neve_meta_content_width":70,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"off","neve_meta_disable_footer":"off","neve_meta_disable_title":"off","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evebegalli.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}